道家的三清四帝都是谁？

一、道家的三清四帝都是谁？

三清：玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。

四帝：玉皇大帝，中央紫微北极太皇大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法后土皇地只。

三清：是道教对于所信奉的级别最高的三位神仙的总称。这三位最高神仙分别指:玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是他们居住的地方不同而命名的。

元始天尊在晋代左右才被列入道教。他据说是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

灵宝天尊在道教神系中出现，出现的晚于元始天尊，直到南北朝才发展起来。他据说是是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君。

道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。

四帝分别是：

第一位：是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是掌管世间万事的神灵。

第二位：是中央紫微北极太皇大帝，是统帅日月星辰，掌管四季。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆，统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。

第三位：是勾陈上宫天皇大帝，是掌管南北极和天地人三才，掌管人间兵器的神仙。

第四位：是承天效法后土皇地只，是掌管阴阳和谐，山河秀美的女神仙。

扩展资料：

在道教的天神分别中没有三清四帝的说法，在道教存在着三清四御说法，其中三清指的就是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，这种说法一直传到现在。

南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为道教四御：玉皇大帝玉清上帝、上清上帝、太清上帝、昊天至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地只。前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的六合布局。道教称之为昊天六御宸尊，加上三清，合为九皇御号。

后来，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，所以只保留了四位大帝，又称四辅。他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地只。

四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝。全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首

参考资料来源：搜狗百科-三清四帝

二、从株洲去深圳福田区坂田镇杨美村怎么去

开车的话从株洲上京珠高速。至广州从华南快速干线转到广深高速！一路南行，从深圳东龙坑上机荷高速。

在机荷高速、龙大高速交叉处进入龙大高速南行方向！从龙大高速转入布龙路，前行过梅观高速后继续开车8分钟左右就可以（一个大红绿灯过了就到）！

如果坐车的话，进深圳市内以后可以到深圳火车站座302，在梅林关下车，然后转329！记住，晚上9点以后不要尝试，此车不允许站人，坐票的！然后在杨美村下车就行！

三、适合南京人冬季旅游的地方有哪些？

南京周边旅游线路推荐——

D1行程：苏州

1、在苏州站下车。江南私家园林以苏州为最。拙政园、狮子林、留园和沧浪亭为苏州四大名园，且为世界文化遗产。景点品位高，景区范围不大，适宜老年人和家庭出游，避免过度劳累。

2、以拙政圆为例，可以出了苏州火车站，在马路对面，乘坐游1路BUS至拙政园站下车，上车投币1元/人。拙政园为明朝御史王献臣的宅子，名字取自：筑室种树，灌园粥蔬，此亦拙者之为政耳。

3、拙政园门票分旺季票和淡季票。7、8月份期间为拙政园淡季票。门票价格：旺季票100元/人；淡季票80元/人。

D2行程：周庄

1、在苏州汽车北站，乘前往周庄的汽车。车票：14.5元/人，大约2小时可以到达周庄。在苏州汽车北站即可以买到周庄优惠门票。目前周庄门票价格：100元/人。到达周庄后，注意；一定要住在周庄景区内！不要住在景区外。区分景区内外的标志：你要通过铁栅栏剪票口。住在周庄景区内，你可以过一回江南水乡人家的生活。不必担心景区内的住宿问题和价格，景区内的住宿很多，并且价格和住在景区外价格差不多，并且不贵。我04年住宿一天的价格可以砍价到60元的标准间。

2、在周庄汽车站，可以选择乘车去上海或者返回苏州。建议；返回苏州。可以在苏州观前街，即苏州最繁华的商业街上逛逛。女孩子和美食会让人驻足。俗话说；北京看墙头，西安看坟头，上海看人头，苏州看丫头。在观前街的得月楼酒店，可以选择全家就餐，苏州百年老字号。价格偏高。

江苏无锡太湖风景区内的鼋头渚景区有月老祠。千里姻缘一线牵即源自此。“月下老儿、红线”，是美满姻缘的象征，每年来太湖鼋头渚景区月老祠的游人很多。

四、立春当天什么时候啃春？

啃春又称咬春，中国岁时风俗，中国北方京、津等地立春日有吃春饼和生萝卜的习俗。古文中多有记载，明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜，曰咬春。” 清吴伟业 《琵琶行》诗：穿宫近侍拜长秋，咬春燕九陪游燕。” 清富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“是日（立春）富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰咬春。

中国民间总是把立春叫打春，而打春这天，乡人又有一个习俗，就是在立春时刻，不论大人、小孩都要啃吃几口萝卜，这习俗叫啃春。要说这啃春习俗的来历，还有个神奇的传说。

传说，远古的时候，人们在狩猎的同时，开始搞点农业，那时候三皇五帝也都把种粮列为万行之本。乡人呢，更是以种粮为天职。所以，不论三皇五帝，还是乡人百姓，对一岁之首的春，更是心里十分重视。那时候，人们到了立春这天，便用各种各样的方式，仪式来庆祝 [1]  。

有一年的立春前，当人们收拾利落田地场院，准备热热闹闹迎接立春时，不料，瘟疫四起，使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。这种病很怪，人人心虚气短，失神落魄，没有一丁点精神，那模样真像喝醉了酒似的，个个都是头重脚轻，连抬抬手的力气也没有。

立春前一天，一个老道打扮的人来到了一个村庄。他见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫，更不见有人走动，觉得奇怪万分。他来到了村边的一户人家，敲敲门，没人应声。门虚掩着，他寻思了一下，便说着：“屋里有人吗？”推门进屋。屋里的炕上躺着五口人，个个脸色焦黄，昏沉沉像睡着一样，满屋尘土，看样子已是有些日子没人打扫了。

道人连呼几声没人应，他赶紧来到一个中年人跟前，连声问究竟，中年人抬了一下眼皮，合着眼用微弱的声音，断断续续地说：“全村人都得了一种像我这样的病。” 道人一连闯了几家，情形都是一样。道人也莫名其妙。于是，他来到村东头的一棵古树下，面南盘坐，挑起单掌，合眼静坐，口中念念有词。原来，他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰，道人长嘘一口，猛然站起来，飞快地跑回观院，抡镐便刨，他刨出一袋贮藏的萝卜，又飞快地跑到了村庄。这时候，已是第二天大清早了，道人从村中一家找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛，扎在了地上。

道人合眼祈告着，脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面：观音菩萨告诉他，等地气通时，让乡人百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫，扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，他喊着：“地气通了，地气通了。”奔向了村庄的每家每户，让人们啃吃萝卜。结果，还真灵验，人们吃了萝卜之后，全都好了。

人们纷纷给道人跪下，谢他的救命之恩。道人说：“大伙请起，别谢我，应该感谢观音菩萨。不过，大伙现在应该去救别人。我的观院里还有许多萝卜，大伙带着快去邻近村庄救人吧！”乡人听后，带着萝卜奔向了十里八村。

瘟疫解了，人们又过上了平静安乐的生活。但是人们不会忘记那位道人，更不会忘记让他们从苦难中解脱出来的萝卜。从此，乡人便在立春这天啃吃几片萝卜，以求平安。啃春的习俗也就形成了，持续至今。